PERBEDAAN DAN PERSAMAAN ILMU SOSIAL DASAR DAN ILMU PENGETAHUAN SOSIAL

• Ilmu Sosial Dasar

Ilmu sosial dasar adalah ilmu yang didasari berdasarkan suatu nilai dalam berkependudukan yang bertempat di suatu Negara. Bisa dengan cara menilai, menyimpulkan, dan juga menganalasis suatu permasalahan yang ada di sekitarnya, menggunakan suatu nilai yang  terpenting dalam ilmu sosial dasar. Nilai penting dalam ilmu sosial dasar yaitu fakta, konsep, dan teori, semua nilai tersebut diambil dari sejarah, ekonomi, geografi sosial,sosiologi, antropologi, psykologi sosial.

• Ilmu Pengetahuan Sosial

Pengertian ilmu pengetahuan sosial lebih diartikan dengan “penelaahan atau kajian tentang masyarakat”. Ilmu Pengetahuan Sosial itu sendiri mempunyai arti ilmu yang mempelajari tentang hubungan social di dalam bermasyarakat. Ilmu Pengetahuan Sosial juga mengajarkan kita dalam berinteraksi yang baik dengan masyarakat sekitar. Misalnya, kita harus menghormati orang yang lebih tua, berbicara dengan bahasa yang baik dan benar, dan bersikap sopan santun.

Ilmu Sosial Dasar (ISD) dan Ilmu Pengetahuan Sosial (IPS) kedua-duanya mempunyai persamaan dan perbedaan yaitu :

• Adapun persamaan antara keduanya adalah :

1. Keduanya sama-sama merupakan bahan studi untuk kepentingan program pendidikan/pengajaran.
2. Keduanya bukan berada dalam disiplin ilmu yang berdiri sendiri.
3. Keduanya mempunyai materi yang terdiri dari fakta sosial dan masalah sosial.

• Adapun perbedaan antara keduanya adalah :

1. Ilmu Sosial Dasar diberikan di Perguruan Tinggi, sedangkan Ilmu Pengetahuan Sosial diberikan   hanya di Sekolah Dasar dan Sekolah Lanjutan.
2. Ilmu Sosial Dasar merupakan satu matakuliah yang tunggal, sedangkan  Ilmu Pengetahuan Sosial merupakan kelompok dari sejumlah mata pelajaran (untuk sekolah lanjutan).
3. Ilmu Sosial Dasar lebih tertuju kepada pembentukan sikap dan kepribadian, sedang Ilmu Pengetahuan Sosial diarahkan kepada pembentukan pengetahuan dan ketrampilan intelektual.

sumber : https://oktarinisi.wordpress.com/2013/10/01/perbedaan-dan-persamaan-ilmu-sosial-dasar-dan-ilmu-pengetahuan-sosial/

Ruang lingkup pembahasan mata kuliah Ilmu Sosial Dasar

Ada dua masalah yang dapat dipakai sebagai bahan pertimbangan untuk menentukan ruang lingkup pembahasan mata kuliah ilmu sosial dasar, yaitu:

1. Ada berbagai aspek pada kenyataan yang merupakan suatu masalah sosial. Biasanya, masalah sosial dapat ditangggapi dengan pendekataan yang berbeda-beda oleh bidang- bidang pengetahuan keahlian yang berbeda-beda pula, baik sebagai pendekatan tersendiri, mapupun gabungan (antar bidang).
2. Adanya berbagai golongan dan kesatuan sosial dalam masyarakat yang masing-masing mempunyai kepentingan kebutuhan serta pola-pola pemikiran dan pola-pola tingkah laku sendiri, tetapi memilki banyak persamaan kepentingan kebutuhan serta persamaaan dalam pola-pola pemikran dan tingkah laku yang menyebabkanadanya pertentangan maupun hubungan-hubungan setia kawan dan kerja sama dalam masyarakat itu.

Tiga golongan bahan pelajaran Ilmu Sosial Dasar

Materi pembahasan dalam ISD terdiri atas masalah-masalah sosial. Untuk dapat menelaah masalah-masalah sosial, hendaknya terlebih dahulu kita dapat mengindentifikasi kenyataan-kenyataan sosial dan memahami sejumlah konsep sosial tertentu. Sehingga dengan demikian bahan pelajaran ISD dapat dibedakan ke dalam tiga pembahasan yaitu,

• Kenyataan-kenyataan sosial yang ada dalam masyarakat, yang secara bersama-sama merupakan masalah sosial tertentu. Kenyataan-kenyataan sosial tersebut sering ditanggapi secara berbeda oleh para ahli ilmu-ilmu sosial, karena adanya perbedaan latar belakang disiplin ilmu atau sudut pandangannya. Dalam ISD kita menggunakan pendekatan interdisiplin/multidisiplin.

• Konsep-konsep sosial atau pengertian-pengertian tentang kenyataan-kenyataan sosial yang dibatasi pada konsep dasar atau elementer saja yang sangat diperlukan untuk mempelajari masalah-masalah sosial yang dibahas dalam Ilmu Pengetahuan sosial. Sebagai contoh dari konsep dasar semacam itu misalnya konsep “keanekaragaman” dan kosep “Kesatuan sosial”. Bertolak dari kedua konsep tersebut di atas, maka dapat kita pahami dan sadari bahwa di dalam masyarakat selalu terdapat :

1. Persamaan dan perbedaan pola pemikiran dan pola tingkah laku, baik secara individual maupun kelompok/golongan
2. Persamaan dan perbedaan kepentingan. Persamaan dan perbedaan itulah yang menyebabkan sering timbulnya pertentangan/konflik, kerjasama, dan kesetiakawanan antar individu/golongan

• Masalah-masalah sosial yang timbul dalam masyarakat, biasanya terlibat dalam berbagai kenyataan-kenyataan sosial yang antara satu dengan lainnya saling berkaitan.

Konsorsium Antar Bidang telah menetapkan bahwa perkuliahan ISD terdiri dari 8 (delapan) pokok bahasan. Dari kedelapan Pokok Bahasan tersebut maka ruang lingkup perkuliahan ISD diharapkan mempelajari dan memahami adanya :

1. Berbagai masalah kependudukan dalam hubungannya dengan perkembangan masyarakat dan kebudayaan.
2. Masalah individu, keluarga dan masyarakat.
3. Masalah pemuda dan sosialisasi.
4. Masalah hubungan antara warga negara dan negara.
5. Masalah pelapisan sosial dan kesamaan derajat.
6. Masalah masyarakat perkotaan dan masyarakat pedesaan.
7. Masalah pertentangan-pertentangan sosial dan integrasi.
8. Pemanfaatan ilmu pengetahuan dan teknologi bagi kemakmuran dan kesejahteraan masyarakat.

sumber : https://nindy21.wordpress.com/2013/10/04/ruang-lingkup-ilmu-sosial-dasar-isd/

Pengertian, Tujuan ISD, Ruamg lingkup ISD, Persamaan ISD dan IPS

1. Pengertian
Ilmu Sosial Dasar :
Yaitu ilmu yang mempelajari masalah-masalah sosial, khususnya masalah2 yg diwujudkan oleh masyarakat Indonesia, dengan menggunakan Teori2 (fakta, konsep, teori) yg berasal dari berbagai bidang pengetahuan keahlian dalam lapangan ilmu2 sosial (seperti Geografi Sosial, Sosiologi, Antropologi Sosial, Ilmu Politik, Ekonomi, Psikologi Sosial dan Sejarah) MK.

Ilmu Pengetahuan Sosial :
IPS merupakan suatu program pendidikan dan bukan sub-disiplin ilmu tersendiri, sehingga tidak akan ditemukan baik dalam nomenklatur filsafat ilmu, disiplin ilmu-ilmu sosial (social science), maupun ilmu pendidikan. Social Scence Education Council (SSEC) dan National Council for Social Studies (NCSS), menyebut IPS sebagai “Social Science Education” dan “Social Studies”. Dengan kata lain, IPS mengikuti cara pandang yang bersifat terpadu dari sejumlah mata pelajaran seperti: geografi, ekonomi, ilmu politik, ilmu hukum, sejarah, antropologi, psikologi, sosiologi, dan sebagainya.

3 Kelompok Ilmu Pengetahuan
1) Ipa Murni ( Fisika, Kimia, Biologi, Astronomi)
2) Pengetahuan Ips ( Sosiologi, Politik, Ekonomi, Sejarah, Psikologi )
3) Kemasyarakatan ( Bahasa, Agama, Kesenian, Sastra )

Tujuan ISD
1)Memahami dan menyadari adanya masalah-masalah sosial yang ada dalam masyarakat.
2)Warga Indonesia memiliki sikap dan tingkah laku yang baik dalam masyarakat. agar tidak terjadi keributan ataupun kericuhan.
3)Peka terhadap masalah-masalah sosial dan tanggap untuk ikut serta dalam usaha mencegah dan menanggulanginya.

Persamaan antara ISD dengan IPS
ISD dan IPS sama-sama mempelajari ilmu-ilmu yang berhubungan dengan masyarakat dan hampir memiliki ruang lingkup yang sama dalam kemasyarakatan. Juga, merupakan bahan studi untuk program pengajaran, dan keduanaya terdiri dari kenyataan dan masalah sosial.

Ruang Lingkup ISD
3 golongan bahan pembelajaran ISD antara lain :
1) Kenyataan-kenyataan sosial yang ada dalam masyarakat. Meliputi, latar belakang disiplin ilmu atau pandangannya.
2)Konsep-konsep sosial atau pengertian-pengertian tentang kenyataan sosial dibatasi pada konsep dasar yang sangat diperlukan untuk mempelajari masalah yang dibahas dalam ilmu pengetahuan sosial.
3) Membahas masalah-masalah sosial yang timbul dalam masyarakat.

-ISD meliputi dua kelompok utama; studi manusia dan masyarakat dan studi lembaga2 sosial. Yg terutama terdiri atas psikologi, sosiologi, dan antropologi, sedang yg kemudian terdiri atas ekonomi dan politik.

suumber : https://putrasinambela.wordpress.com/2013/10/01/pengertian-tujuan-isd-ruamg-lingkup-isd-persamaan-isd-dan-ips/

perbedaan cinta dan kasih sayang dan pengertiannya

PENGERTIAN CINTA KASIH 
Sering saya melihat dan membaca banyak message dari teman-teman yang bertanya kenapa saya lebih berkonsentrasi terhadap dasar dari kehidupan romansa. Bahkan ada pernyataan yang sangat naif untuk dilontarkan sebenarnya, "Ngapain susah-susah ngomongin masalah cinta, toh tidak perlu dipelajari pasti secara manusiawi akan bisa dengan sendirinya". Saya kembalikan lagi pada Anda, apakah kehidupan cinta Anda berhasil tanpa rasa sakit hati? Tanpa penderitaan? Tanpa air mata? Selalu bahagia? Tanpa masalah? Bullshit saya bilang... Lihatlah status kawan-kawan Anda ataupun Anda sendiri yang telah tertuliskan, apakah kata-kata cengeng itu menunjukan jika Anda mampu mengerti tentang cinta? Saya jadi ingat kata-kata seorang kawan yang mungkin bisa Anda gunakan "janganlah jadi orang yang munafik dengan menjadi pemuja kata-kata indah tentang cinta, namun diri Anda sendiri tidak bisa mengartikan hal itu secara baik, percuma saja hal itu !!". Saya sering perhatikan ketika sedang "Wall Walking" atau W2 (keliling dari wall ke wall) banyak kawan yang menuliskan status yang masuk dalam kategori 'cengeng' namun ketika ada beberapa komentar masuk, mereka masih dengan angkuhnya berkata "walau hatiku hancur karena cinta, aku akan tetap tersenyum". Lah.. Apa tak terlihat bahwa saat itu kemunafikanlah yang mereka tonjolkan? Apa yang diketahui tentang cinta kasih dan sayang yang sebenarnya. Cinta adalah rasa sangat suka atau sayang (kepada) ataupun rasa sangat kasih atau sangat tertarik hatinya. Sedangkan kata kasih, artinya perasaan sayang atau cinta (kepada) atau sangat menaruh belas kasihan. Dengan demikian cinta kasih dapat diatikan sebagai perasaan suka (sayang) kepada seseorang yang disertai dengan menaruh belas kasihan. 
Dalam kehidupan pribadi saya, banyak sekali mendapati derita karena cinta dan juga bahagia karena cinta, seperti yang sedang saya rasakan sekarang ini. Sudah memiliki orientasi yang jelas merupakan sebuah kepuasan batin tersendiri. Ketika kita bersama seseorang yang kita cintai, ada sebuah proses saling melengkapi dan jug saling memahami apa yang menjadi keinginan dari masing-masing. Sebelum melangkah ketahap ini, ada baiknya kita mengerti dulu tentang apa yang kita rasakan, karena rasa itulah yang akan kita berikan pada pasangan kita. Semuanya akan kembali pada awal lagi. Banyak orang yang belum memahami makna dari kata yang sering mereka ucapkan, tentang cinta, kasih, sayang dan sebagainya. Disini terdapat perbedaan yang sangat jelas antara cinta dan kasih, cinta lebih mengandung pengertian tentang rasa yang mendalam sedangkan kasih merupakan pengungkapan untuk mengeluarkan rasa, mengarah kepada yang dicintai. Cinta sama sekali bukan nafsu, sering saya bilang, ketika saat Anda jatuh cinta dan disitu ada tuntutan, maka itu bukan lagi rasa cinta yang bermain, bisa berupa nafsu, ambisi, hasrat/keinginan dan lainya. Perbedaan antara cinta dengan nafsu jika bisa saya jelaskan berdasarkan pada hubungan yang pernah ada dan saat ini ada dalam kehidupan saya saya bagi jadi dua bagian : 

> Cinta bersifat manusiawi 
Cinta bersifat rohaniah sedangkan nafsu bersifat jasmaniah. 
> Cinta menunjukkan perilaku memberi, sedangkan nafsu cenderung menuntut. 
Cinta pada intinya juga selalu menyatakan unsur-unsur dasar tertentu yaitu: 
- Pengasuhan, contohnya cinta seorang ibu kepada anaknya, atau seorang suami terhadap istrinya. 
- Tanggung jawab, adalah tindakan yang benar-benar bedasarkan atas suka rela. 
- Perhatian, merupakan suatu perbuatan yang bertujuan untuk mengembangkan pribadi orang lain, agar mau membuka dirinya. 
- Pengenalan, merupakan keinginan untuk mengetahui rahasia dalam diri manusia didalam dirinya ataupun diluar pribadinya. 
Dalam kehidupan ini saya mengenal dan sangat menghargai adanya unsur dalam cinta. Dan saya harap hal ini bisa menjadi teori romansa yang bisa mengubah jalan pemikiran klasik kita. Saya menyebutnya "Triangle of Love" , bukan cinta segitiga yang saya maksudkan disini, yang saya maksud adalah cinta yang ideal memiliki 3 unsur, yaitu: 
> Keterikatan, adalah perasaan untuk hanya bersama orang yang dicintai, segala prioritas hanya untuk dia, yang didalam hal ini bermaksud awal hanya sebatas emosional, pemikiran dan kejiwaan (selebihnya hanya setelah menikah).> Keintiman, yaitu adanya kebiasaan–kebiasaan dan tingkah laku yang menunjukkan bahwa tidak ada jarak lagi diantara dua orang yang terikat dalam suatu hubungan yang berkomitmen yang bisa berwujud keintiman perwujudan rasa, pembentukan opini positif pada pasangan (tidak sebatas orientasi seksual). contoh simpel : Panggilan formal diganti dengan sekedar nama panggilan yang bisa mengungkapkan perasaan sayang. 
> Kemesraan, yaitu rasa ingin membelai atau dibelai, rasa kangen apabila jauh atau lama tak bertemu, ucapan–ucapan yang menyatakan sayang, saling menggandeng, melindungi, mencium, merangkul dan sebagainya. 
Ada sebuah fakta penting lainnya bahwa wanita dan pria dapat disebut normal dan dewasa bila mampu mengadakan relasi seksual dalam bentuk normal dan bertanggung jawab, hubungan seks yang normal mengandung pengertian bahwa hubungan tersebut tidak menimbulkan efek dan konflik psikis bagi kedua belah pihak serta tidak bersifat paksaan. Sedangkan untuk yang bertanggung jawab adalah bahwa kedua belah pihak menyadari konsekuensinya dan bertanggung jawab terhadapnya. Misalnya, mau menikah dan memelihara anak yang menjadi hasil relasi seksual yang dilakukan. 
KASIH SAYANG 
Dalam ilmu seni Mencintai yang telah saya coba kupas dalam setiap penyampaian notes saya yang berasal dari mempelajari kesalahan-kesalahan yang pernah terjadi dimasa lalu, sering saya mengemukakan tentang adanya macam-macam cinta secara lebih universal, yaitu : 

> Cinta Persaudaraan , diwujudkan manusia dalam tingkah atau perbuatannya. Cinta persaudraan tidak mengenal adanya batas–batas manusia berdasarkan SARA. 
> Cinta Keibuan, kasih sayang yang bersumber pada cinta seorang ibu terhadap anaknya. 
> Cinta Erotis, kasih sayang yang bersumber dai cinta erotis (birahi) merupakan sesuatu yang sifatnya khusus sehingga memperdayakan cinta yang sesunguhnya. Namun, bila orang yang melakukan hubungan erotis tanpa disadari rasa cinta, di dalamnya sama sekali tidak mungkin timbul rasa kasih sayang. 
> Cinta Diri Sendiri , yaitu bersumber dari diri sendiri. Cinta diri sendiri bernilai positif jika mengandung makna bahwa seseorang dapat mengurus dirinya dalam kebutuhan jasmani dan rohani. 
> Cinta Terhadap TuhanKEMESRAAN 
Kemesraan berasal dari kata mesra yang berarti erat atau karib sehingga kemesraan berarti hal yang menggambarkan keadaan sangat erat atau karib. Kemesraan juga bersumber dari cinta kasih dan merupakan realisasi nyata. Kemesraan dapat diartikan sama dengan kekerabatan, keakraban yang dilandasi rasa cinta dan kasih. Seperti yang dilakukan saat ini, dengan menciptakan kemesraan dengan pasangan kita akan menimbulkan munculnya aura positif dari masing-masing individu sehingga tercipta sebuah ikatan emosional yang akan membawa kita pada tujuan awal kenapa kita memiliki niat untuk bersama seseorang dalam sebuah hubungan. 
Tingkatan kemesraan dapat dibedakan berdasarkan umur, karena didalamnya berpengaruh pada pola pikir dan perilaku dari masing-masing kelompok umur : 
> Kemesraan dalam Tingkat Remaja, terjadi dalam masa puber atau genetal pubertas yaitu dimana masa remaja memiliki kematangan organ kelamin yang menyebabkan dorongan seksualitasnya kuat, sehingga mereka tidak segan untuk bukan lagi mengeksplorasi tapi sudah mengeksploitasi tingkat kemesraan yang ada tanpa berpikir resikonya. 
> Kemesraan dalam Rumah Tangga , terjadi antara pasangan suami istri dalam perkawinan. Biasanya pada tahun-tahun awal perkawinan, kemesraan masih sangat terasa, namun bisa sudah agak lama biasanya semakin berkurang, disinilah dituntut kesadaran interpersonal untuk menjadi lebih kreatif membangun tingkat kemesraan yang lebih berkualitas. 
> Kemesraan Manusia Usia Lanjut , Kemesraan bagi manusia berbeda dengan pada usia sebelumnya. Pada masa ini diwujudkan dengan lebih menilai masing-masing hasil kerja otak dan perasaan antar individu didalamnya atas apa yang telah mereka capai. Hal ini akan menjadi sebuah kebanggaan tersendiri yang pada akhirnya akan menjadi sebuah kemesraan. Hal ini pula yang ingin saya pribadi ingin capai bersama pasangan hidup saya yang sekarang ini. 
PEMUJAAN 
Pemujaan berasal dari kata puja yang berarti penghormatan atau tempat memuja kepada dewa–dewa atau berhala. Dalam perkembangannya kemudian sebuah perilaku pemujaan berubah bentuk menjadi rasa untuk memuja yang ditujukan kepada orang yang dicintai, pahlawan dan yang pasti terhadap Tuhan YME. Pemujaan kepada Tuhan adalah perwujudan cinta manusia kepada Tuhan, karena merupakan inti , nilai dan makna dari kehidupan yang sebenarnya. 
Cara Pemujaan dalam kehidupan manusia terdapat berbagai perbedaan sesuai dengan ajaran agama, kepercayaan, kondisi dan situasi. Tempat pemujaan merupakan tempat komunikasi manusia dengan Tuhan. Berbagai seni sebagai manifestasi pemujaan merupakan suatu tambahan tersendiri dalam terciptanya kehidupan yang lebih indah. 
Dalam hidup ini sering orang mencampurjan rasa cinta yang benar-benar murni dengan campur tangan rasa nafsu, keinginan, kehendak, hasrat yang akan menimbulkan rancu dari makna cinta itu sendiri. Kemudian dari kenyataan ini mungkin dalam benak saya dan mungkin dalam pemikiran Anda juga secara otomatis akan memunculkan sebuah pertanyaan klasik, lantas apa perbedaan antara cinta dan nafsu? 
Akan saya coba jawab dalam bahasa yang mudah untuk dimengerti :Cinta bersifat manusiawi 
, bahwa cinta adalah hanya sebuah rasa itu sendiri. Benar-benar dari hati, tapi itu akan berubah bukan lagi hanya rasa cinta manakala ada nafsu, keinginan, kehendak, hasrat. Itu sudah berubah menjadi "kebutuhan".Cinta bersifat rokhaniah sedangkan nafsu lebih bersifat jasmaniah. 
Cinta menunjukkan perilaku memberi, sedangkan nafsu cenderung menuntut. 
Kemudian akan muncul lagi pertanyaan dalam diri Anda apakah yang termasuk unsur–unsur cinta! 
Pengasuhan, tanggung jawab, pengertian dan pengenalan. 
Sekarang dalam hidup saya hanya beberapa kali saya benar-benar berharap untuk bisa mencapai experience tertinggi dalam teatrikal rasa. Banyak keinginan yang telah terkubur bersama rasa sakit hati yang dulu pernah ada. 
Namun saya paham, bahwa saat ini saya harus menghidupkan kembali semua itu untuk seseorang yang memang saya harapkan lebih untuk memiliki orientasi pemikiran yang lebih baik dari sebuah tujuan adanya hubungan. Terkesan sarkastik mungkin terdengarnya, tapi tak ada salahnya jika hati kembali meyakinkan diri dan hati (bukan hanya mencoba) untuk sebuah komitmen yang memang sedang bersama diperjuangkan. Semoga dengan adanya tulisan ini kita semua, bisa lebih memahami apa tujuan kita memiliki rasa cinta, kasih ataupun sayang. Keberhasilan sebuah hubungan terletak pada tujuan awal kita menginginkan terjadinya hubungan itu sendiri. 
Dengan begitu otak kita akan terstimulasi selalu ingat akan orientasi awal ketika melakukan berbagai macam hal yang secara langsung ataupun tidak langsung berpengaruh pada hubungan ini. Jika itu akan merusak, maka tinggalkan. Jika itu membangun, maka lanjutkan. 

Berbagai arti mengenai cinta dan sayang:

Cinta adalah sesuatu yang suci, anugerah Tuhan dan sering tidak rasional. Cinta dipenuhi nuansa memaklumi dan memaafkan. Kesabaran, kesetiaan, pengertian, pemberian dan pengorbanan akan mendatangkan/menyuburkan cinta, sementara penyelewengan, egoisme, kikir dan kekasaran akan menghilangkan rasa cinta.

Sayang adalah satu rasa yg tulus.bukan sekedar rela dan siap melepas seseorang yg kita cintai dan kita sayangi.tulus untuk mencintai dan sayang kpd org terkasih dgn melihat dia lebih bahagia dengan orang yg dia cintai itulah cinta yg murnim di hati kita dan cinta tak akan tumbuh jika Allah yg maha BERKUASA atas segalanya tdk menghendakinya.

Cinta adalah perasaan yang timbul dimana adanya keinginan untuk saling mengerti dan memahami. Cinta merupakan anugerah terindah dari tuhan karena melalui cinta kita dapat merasakan keajaiban akan kehidupan mulai dari bahagia,sedih,sakit,menderita dll.

Sayang itu hampir mendekati cinta tp banyak orang yang salah mengartikan cinta dan sayang. cinta itu terjadi karena adanya getaran hati dalam artian terjadi secara alami dan sayang terjadi karena adanya sesuatu diri diri seseorg yg bisa membuat kt menjadi sayang dengan org itu.Kalo cinta sudah pasti sayang tapi kalo sayang belum tentu cinta.Dan ketika kita mencintai seseorang kita pasti akan memberikan yg terbaik buat org itu n berusaha mencintai org itu dgn cara yg sesempurna mungkin yg bs kita lakukan.

Sayang itu lebih abadi sifatnya. Ketika kita sayang ama seseorang maka kita takut kehilangannya. Tetapi cinta bisa berubah menjadi benci. Rasa sayang membuat kita ingin memiliki dan dimiliki. Rasa cinta membuat kita ingin menguasai.

Cinta adalah membiarkan orang yang kita sayangi bahagia.. kalo kamu memang bener2 sayang ma orang itu jangan bikin dia terganggu dengan kehadiran kamu, biarkanlah dia pergi mencari kebahagiaanya sendiri apabila dia sadar kamu yang terbaik buat dia maka dia akan kembali dengan membawa kebahagiaan sejati.Rasa Sayang itu melebihi dari rasa suka,rasa cinta. tetapi kasih melibihi rasa sayang, karena kasih melebihi semua rasa itu.kasih itu panjang sabar,murah hati, dan tulus keluar dari hati.

Cinta adalah perasaan suka-menyukai karena sesuatu dalam diri orang lain yang membuat kita tertarik hati dan berkomitmen. Cinta lebih banyak mengandalkan keadaan seseorang tersebut dalam berinteraksi dengan kita. Lain kata, cinta itu bersifat pemberian yang pamrih.

Sayang lebih mendekati kata Kasih (mengasihi).Sayang itu tulus,rela,dan selalu melindungi. Tak pernah padam,tak pernah redup dan tak pernah dapat tergantikan oleh apapun.

sumber : http://sosialdasar.blogspot.com/2011/04/perbedaan-cinta-dan-kasih-sayang.html

https://www.facebook.com/notes/eex-ferrilianto/pengertian-cinta-kasih-dan-sayang-dalam-romansa-pemikiran-kecilku-untuk-notes-ed/10150348543521571

KEBUDAYAAN

Kebudayaan nasional

Kebudayaan nasional adalah kebudayaan yang diakui sebagai identitas nasional. Definisi kebudayaan nasional menurutTAP MPR No.II tahun 1998, yakni:

Kebudayaan nasional yang berlandaskan Pancasila adalah perwujudan cipta, karya dan karsa bangsaIndonesia dan merupakan keseluruhan daya upaya manusia Indonesia untuk mengembangkan harkat dan martabat sebagai bangsa, serta diarahkan untuk memberikan wawasan dan makna pada pembangunan nasional dalam segenap bidang kehidupan bangsa. Dengan demikian Pembangunan Nasional merupakan pembangunan yang berbudaya.Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, Wujud, Arti dan Puncak-Puncak Kebudayaan Lama dan Asli bagi Masyarakat Pendukungnya, Semarang: P&K, 199

Kebudayaan nasional dalam pandangan Ki Hajar Dewantara adalah “puncak-puncak dari kebudayaan daerah”. Kutipan pernyataan ini merujuk pada paham kesatuan makin dimantapkan, sehingga ketunggalikaan makin lebih dirasakan daripada kebhinekaan. Wujudnya berupa negara kesatuan, ekonomi nasional, hukum nasional, serta bahasa nasional. Definisi yang diberikan oleh Koentjaraningrat dapat dilihat dari peryataannya: “yang khas dan bermutu dari suku bangsa mana pun asalnya, asal bisa mengidentifikasikan diri dan menimbulkan rasa bangga, itulah kebudayaan nasional”. Pernyataan ini merujuk pada puncak-puncak kebudayaan daerah dan kebudayaan suku bangsa yang bisa menimbulkan rasa bangga bagi orang Indonesia jika ditampilkan untuk mewakili identitas bersama. Nunus Supriadi, “Kebudayaan Daerah dan Kebudayaan Nasional”

Pernyataan yang tertera pada GBHN tersebut merupakan penjabaran dari UUD 1945 Pasal 32. Dewasa ini tokoh-tokoh kebudayaan Indonesia sedang mempersoalkan eksistensi kebudayaan daerah dan kebudayaan nasional terkait dihapuskannya tiga kalimat penjelasan pada pasal 32 dan munculnya ayat yang baru. Mereka mempersoalkan adanya kemungkinan perpecahan oleh kebudayaan daerah jika batasan mengenai kebudayaan nasional tidak dijelaskan secara gamblang.

Sebelum di amandemen, UUD 1945 menggunakan dua istilah untuk mengidentifikasi kebudayaan daerah dan kebudayaan nasional. Kebudayaan bangsa, ialah kebudayaan-kebudayaan lama dan asli yang terdapat sebagi puncak-puncak di daerah-daerah di seluruh Indonesia, sedangkan kebudayaan nasional sendiri dipahami sebagai kebudayaan bangsa yang sudah berada pada posisi yang memiliki makna bagi seluruh bangsa Indonesia. Dalam kebudayaan nasional terdapat unsur pemersatu dari Banga Indonesia yang sudah sadar dan mengalami persebaran secara nasional. Di dalamnya terdapat unsur kebudayaan bangsa dan unsur kebudayaan asing, serta unsur kreasi baru atau hasil invensi nasional.

Wujud kebudayaan daerah di Indonesia

Kebudayaan daerah tercermin dalam berbagai aspek kehidupan masyarakat di seluruh daerah di Indonesia. Setiap daerah memilki ciri khas kebudayaan yang berbeda. Berikut ini beberapa kebudayaan Indonesia berdasarkan jenisnya:

Rumah adat

Rumah gadang, rumah adat sumatera barat

Berikut adalah daftar rumah adat di Indonesia

• Aceh:
  • Rumoh Aceh
  • Rumah Krong Bade
• Sumatera Utara:
  • Rumah Balai Batak Toba
  • Rumah Bolon
  • Omo Sebua (Nias)
• Sumatera Barat:
  • Rumah Gadang
  • Uma (Mentawai)
• Riau:
  • Selaso Jatuh Kembar
  • Lontiok
• Kepulauan Riau: Rumah Belah Bubung
• Jambi:
  • Rumah Panggung
  • Rumah Betiang
• Bangka Belitung: Rumah Rakit
• Bengkulu: Rumah Bubungan Lima
• Sumatera Selatan:
  • Rumah Limas
  • Rumah Ulu
• Lampung: Nuwo Sesat
• Jakarta: Rumah Kebaya (Rumah Bapang) dan Rumah Gudang
• Jawa Barat dan Banten: Rumah Kesepuhan
• Yogyakarta: Bangsal Kencono
• Jawa:
  • Joglo (Jawa Tengah dan Jawa Timur)
  • Tanean Lanjhang (Madura)
• Bali: Gapura Candi Bentar
• Nusa Tenggara Barat: Rumah Dalam Loka Samawa (Lombok)
• Nusa Tenggara Timur:
  • Lopo
  • Sao Ata Mosa Lakitana
  • Rumah Musalaki
• Kalimantan Barat: Rumah Panjang
• Kalimantan Selatan : Rumah Banjar
• Kalimantan Tengah: Rumah Betang
• Kalimantan Timur: Rumah Lamin
• Kalimantan Utara: Rumah Baloy
• Sulawesi Selatan:
  • Bola Soba (Bugis Bone)
  • Balla Lompoa (Makassar Gowa)
• Sulawesi Barat: Tongkonan (Tana Toraja)
• Sulawesi Tenggara:
  • Istana Buton
  • Laikas
• Sulawesi Utara: Rumah Bolaang Mongondow
• Sulawesi Tengah: Souraja
• Gorontalo:
  • Bandayo Po Boide
  • Dulohupa
• Maluku: Balieu (dari bahasa Portugis)
• Maluku Utara: Sasadu
• Papua: Honai
• Papua Barat:
  • Kambik (suku Moi)
  • Rumsram (Biak)
  • Jew (Asmat)
  • Harit (Maybrat-Teminabuan)
  • Kun (suku-suku sekitar DAS Mamberamo-Sarmi)

Upacara Adat

Upacara adat merupakan suatu bentuk tradisi yang bersifat turun-temurun yang dilaksanakan secara teratur dan tertib menurut adat kebiasaan masyarakat dalam bentuk suatu rangkaian aktivitas permohonan sebagai ungkapan rasa terima kasih. Selain itu, upacara adat merupakan perwujudan dari sistem kepercayaan masyarakat yang mempunyai nilai-nilaiuniversal, bernilai sakral, suci, religius, dilakukan secara turun-temurun serta menjadi kekayaan kebudayaan nasional.

Unsur-unsur dalam upacara adat meliputi: tempat upacara, waktu pelaksanaan, benda-benda/peralatan dan pelaku upacara yang meliputi pemimpin dan peserta upacara.

Jenis-jenis upacara adat di Indonesia antara lain: Upacara kelahiran, perkawinan, kematian, penguburan, pemujaan, pengukuhan kepala suku dan sebagainya.

Beberapa upacara adat tradisional yang dilaksanakan masyarakat antara lain:

Sumatera

• Peucicap di Aceh
• Peusijuek dapu di Aceh
• Peutron Aneuk di Aceh
• Tabuik di Sumatera Barat
• Balimau di Sumatera Barat
• Makan bajamba di Sumatera Barat
• Basuh lantai di Kepulauan Riau
• Mandi safar Melayu di Kepulauan Riau
• Ratif saman di Kepulauan Riau
• Tepuk tepung tawar di Kepulauan Riau

Jawa

Wayang Kulit

• Seren taun di Jawa Barat
• Mitoni, tedak siti, ruwatan, kenduri, grebegan di Jawa Tengah, Yogyakarta danJawa Timur
• Dugderan oleh masyarakat Semarang
• Kasodo oleh masyarakat Tengger

Kalimantan

• Ritual tiwah masyarakat Dayak Kalimantan Tengah
• Aruh baharin di Kalimantan Selatan

Sulawesi

• Mapasilaga tedong suku Toraja
• Rambu solo suku Toraja

Nusa Tenggara

• Ngaben di Bali
• Nelu bulanin di Bali
• Pasola sumba di Pulau Sumba

Maluku

• Kololi kie di Maluku Utara
• Pukul sapu di Maluku
• Abdau di Maluku
• Buka sasi lompa di Maluku

Papua

• Barapen atau Bakar batu di Papua
• Sanepen di Biak

Tarian

Tari tradisional, bagian dari budaya daerah yang menyusun kebudayaan nasional Indonesia

Tarian Indonesia mencerminkan kekayaan dan keanekaragaman suku bangsa dan budaya Indonesia. Terdapat lebih dari 700 suku bangsa di Indonesia: dapat terlihat dari akar budaya bangsa Austronesia dan Melanesia, dipengaruhi oleh berbagai budaya dari negeri tetangga di Asia bahkan pengaruh barat yang diserap melalui kolonialisasi. Setiap suku bangsa di Indonesia memiliki berbagai tarian khasnya sendiri; Di Indonesia terdapat lebih dari 3000 tarian asli Indonesia. Tradisi kunotarian dan drama dilestarikan di berbagai sanggar dan sekolah seni tari yang dilindungi oleh pihak keraton atau akademi seni yang dijalankan pemerintah.

Untuk keperluan penggolongan, seni tari di Indonesia dapat digolongkan ke dalam berbagai kategori. Dalam kategori sejarah, seni tari Indonesia dapat dibagi ke dalam tiga era: era kesukuan prasejarah, era Hindu-Buddha, dan era Islam. Berdasarkan pelindung dan pendukungnya, dapat terbagi dalam dua kelompok, tari keraton (tari istana) yang didukung kaum bangsawan, dan tari rakyat yang tumbuh dari rakyat kebanyakan. Berdasarkan tradisinya, tarian Indonesia dibagi dalam dua kelompok; tari tradisional dan tari kontemporer.

Lagu

Lagu daerah atau musik daerah atau lagu kedaerahan, adalah lagu atau musik yang berasal dari suatu daerah tertentu dan menjadi populer dinyanyikan baik oleh rakyat daerah tersebut maupun rakyat lainnya. Pada umumnya pencipta lagu daerah ini tidak diketahui lagi alias noname.

Lagu kedaerahan mirip dengan lagu kebangsaan, namun statusnya hanya bersifat kedaerahan saja. Lagu kedaerahan biasanya memiliki lirik sesuai dengan bahasa daerahnya masing-masing seperti Manuk Dadali dari Jawa Barat dan Rasa Sayange dari Maluku.

Selain lagu daerah, Indonesia juga memiliki beberapa lagu nasional atau lagu patriotik yang dijadikan sebagai lagu penyemangat bagi para pejuang pada masa perang kemerdekaan.

Perbedaan antara lagu kebangsaan dengan lagu patriotik adalah bahwa lagu kebangsaan ditetapkan secara resmi menjadi simbol suatu bangsa. Selain itu, lagu kebangsaan biasanya merupakan satu-satunya lagu resmi suatu negara atau daerah yang menjadi ciri khasnya. Lagu Kebangsaan Indonesia adalah Indonesia Raya yang diciptakan oleh Wage Rudolf Soepratman.

Musik

Gamelan

Identitas musik Indonesia mulai terbentuk ketika budaya Zaman Perunggubermigrasi ke Nusantara pada abad ketiga dan kedua Sebelum Masehi. Musik-musik suku tradisional Indonesia umumnya menggunakan instrumen perkusi, terutama gendang dan gong. Beberapa berkembang menjadi musik yang rumit dan berbeda-beda, seperti alat musik petik sasando dari Pulau Rote, angklungdari Jawa Barat, dan musik orkestra gamelan yang kompleks dari Jawa danBali

Musik di Indonesia sangat beragam dikarenakan oleh suku-suku di Indonesiayang bermacam-macam, sehingga boleh dikatakan seluruh 17.508 pulaunya memiliki budaya dan seninya sendiri. Indonesia memiliki ribuan jenis musik, kadang-kadang diikuti dengan tarian dan pentas. Musik tradisional yang paling banyak digemari adalah gamelan, angklung dan keroncong, sementara musik modern adalah pop dan dangdut.

Seni Gambar

• Jawa: Wayang
• Sumatera Utara: Tortor

Seni Patung

• Jawa: Patung Buto
• Bali: Garuda Wisnu Kencana
• Papua: Asmat

Pakaian Adat

Ulos yang dipakai penari Sigale gale.

Berikut adalah daftar pakaian adat di Indonesia:

• Aceh
  • Ulee Balang
• Sumatera Utara:
  • Ulos
  • Suri-suri
  • Gotong
  • Gara Gara/Beka buluh
  • Baru Oholu dan Õröba Si’öli(Nias)
• Sumatera Barat (Minang):
  • Anak Daro
  • Marapule
  • Minang Roki
  • Pakaian Penghulu
  • Pakaian Bundo Kanduang
• Riau/Jambi (Melayu):
  • Baju Kurung, Sarung danSongkok
  • Kebaya Laboh
  • Cekak Musang
  • Teluk Belanga
• Kepulauan Riau (Melayu)
  • Baju kurung keke
  • Cekak musang
  • Baju gunting Cina
  • Kain cual Anambas
  • Kebaya labuh
  • Sunting Melayu
  • Tanjak
  • Teluk belanga
  • Tudung manto
• Bangka Belitung
  • Kain Cual, Paksian dan Sungkon
• Sumatera Selatan:
  • Songket
  • Aesan Gede
• Lampung:
  • Tapis
  • Kikat dan Ketupung
• Jakarta
  • Baju Koko dan Caping
  • Kebaya Encim/Hwa Kun dan Kembang Goyang
• Jawa:
  • Batik
  • Beskap dan Blangkon
  • Kebaya
  • Dodotan
  • Baju Pesa'an (Madura)
  • Kebaya Rancongan (Madura)
• Bali:
  • Kemben
  • Kancrik
  • Kain gringsing
• Nusa Tenggara Timur:
  • Tenun Ikat
  • Pakaian Tais
  • Beti / Taimuti
• Kalimantan Barat
  • King Baba
  • King Bibinge
  • Burai King Burai
• Kalimantan Timur
  • Sarung Samarinda
• Sulawesi Utara (Minahasa)
  • Wuyang
  • Pasalongan Rinegetan
  • Baju Kurai
  • Baju Banjang
  • Baju Ikan Duyung
  • Tonaas Wangko/Walian Wangko
• Sulawesi Tengah (Toraja)
  • Kondi Limanan
  • Kalando Limanan
• Sulawesi Selatan (Bugis/Makassar):
  • Baju Bodo
  • Jas Tutup
  • Baju La'bu
• Maluku
  • Baju Cele
• Papua:
  • Manawou
  • Koteka/Holim, Yokal dan Sali(suku Dani)
  • Pummi dan Tok (suku Asmat)
• Papua Barat:
  • Ewer

Seni Suara

• Jawa: Sinden
• Sumatera Utara: Talibun
• Gorontalo: Dikili
• Kepulauan Riau: Ghazal, Kompang

Seni Sastra

Sastra Indonesia adalah sebuah istilah yang melingkupi berbagai macam karya sastra di Asia Tenggara. Istilah "Indonesia" sendiri mempunyai arti yang saling melengkapi terutama dalam cakupan geografi dan sejarah poltik di wilayah tersebut.

Sastra Indonesia sendiri dapat merujuk pada sastra yang dibuat di wilayah Kepulauan Indonesia. Sering juga secara luas dirujuk kepada sastra yang bahasa akarnya berdasarkan Bahasa Melayu (dimana bahasa Indonesia adalah satuturunannya). Dengan pengertian kedua maka sastra ini dapat juga diartikan sebagai sastra yang dibuat di wilayah Melayu(selain Indonesia, terdapat juga beberapa negara berbahasa Melayu seperti Malaysia dan Brunei), demikian pula bangsa Melayu yang tinggal di Singapura.

Makanan

Contoh hidangan Indonesia khas Sunda; ikan bakar, nasi timbel (nasi dibungkus daun pisang), ayam goreng, sambal, tempe dan tahugoreng, dan sayur asem; semangkuk air dengan jeruk nipis adalah kobokan.

Masakan Indonesia merupakan pencerminan beragam budaya dan tradisiberasal dari kepulauan Nusantara yang terdiri dari sekitar 6.000 pulau dan memegang tempat penting dalam budaya nasional Indonesia secara umum dan hampir seluruh masakan Indonesia kaya dengan bumbu berasal dari rempah-rempah seperti kemiri, cabai, temu kunci, lengkuas, jahe, kencur,kunyit, kelapa dan gula aren dengan diikuti penggunaan teknik-teknik memasak menurut bahan dan tradisi-adat yang terdapat pula pengaruh melalui perdagangan yang berasal seperti dari India, Tiongkok, Timur Tengah, dan Eropa.

Pada dasarnya tidak ada satu bentuk tunggal "masakan Indonesia", tetapi lebih kepada, keanekaragaman masakan regional yang dipengaruhi secara lokal oleh Kebudayaan Indonesia serta pengaruh asing. Sebagai contoh,beras yang diolah menjadi nasi putih, ketupat atau lontong (beras yang dikukus) sebagai makanan pokok bagi mayoritas penduduk Indonesia namum untuk bagian timur lebih umum dipergunakan juga jagung, sagu, singkong, dan ubi jalar. Bentuk lanskap penyajiannya umumnya disajikan di sebagian besar makanan Indonesia berupa makanan pokok dengan lauk-pauk berupa daging, ikan atau sayur disisi piring.

Film

Poster film Loetoeng Kasaroeng tahun 1926.

Era awal perfilman Indonesia ini diawali dengan berdirinya bioskop pertama di Indonesia pada5 Desember 1900 di daerah Tanah Abang, Batavia dengan nama Gambar Idoep yang menayangkan berbagai film bisu.

Film pertama yang dibuat pertama kalinya di Indonesia adalah film bisu tahun 1926 yang berjudul Loetoeng Kasaroeng dan dibuat oleh sutradara Belanda G. Kruger dan L. Heuveldorp. Saat film ini dibuat dan dirilis, negara Indonesia belum ada dan masih merupakan Hindia Belanda, wilayah jajahan Kerajaan Belanda. Film ini dibuat dengan didukung oleh aktor lokal oleh Perusahaan Film Jawa NV di Bandung dan muncul pertama kalinya pada tanggal 31 Desember, 1926 di teater Elite and Majestic, Bandung.

Perfilman Indonesia sendiri memiliki sejarah yang panjang dan sempat menjadi raja di negara sendiri pada tahun 1980-an, ketika film Indonesia merajai bioskop-bioskop lokal. Film-film yang terkenal pada saat itu antara lain, Catatan si Boy, Blok M dan masih banyak film lain. Bintang-bintang muda yang terkenal pada saat itu antara lain Onky Alexander, Meriam Bellina, Lydia Kandou, Nike Ardilla,Paramitha Rusady, Desy Ratnasari.

Selain film-film komersil, juga ada banyak film film nonkomersil yang berhasil memenangkan penghargaan di mana-mana yang berjudul Pasir Berbisik yang menampilkan Dian Sastrowardoyo dengan Christine Hakim dan Didi Petet. Selain dari itu ada juga film yang dimainkan oleh Christine Hakim seperti Daun di Atas Bantal yang menceritakan tentang kehidupan anak jalanan. Tersebut juga film-film Garin Nugroho yang lainnya, seperti Aku Ingin Menciummu Sekali Saja, juga ada filmMarsinah yang penuh kontroversi karena diangkat dari kisah nyata. Selain itu juga ada film film seperti Beth, Novel tanpa huruf R, Kwaliteit 2 yang turut serta meramaikan kembali kebangkitan film Indonesia. Festival Film Indonesia juga kembali diadakan pada tahun 2004 setelah vakum selama 12 tahun.

sumber :https://id.wikipedia.org/wiki/Budaya_Indonesia